《你的善良必须有点锋芒》
你的善良，必须有点锋芒，否则等于零 —— 【美】拉尔夫·瓦尔多·爱默生
写在前面的话
曾经听到过这样的一句话：God helps those who help themselves,翻译后的意思是：上帝只救自救者。佛经有一句相似的话：众生皆苦，唯有自渡。随着成长我开始逐渐理解这两句话的意思，想要追寻幸福的人生，必须要学会自救或者自渡。在成长的道路上，我们会遇见许多迷茫和困惑，阻碍我们的前进和成长之路，或许我们都希望有人能够帮助我们克服困难，但是问题的根本原因是我们始终过不去自己心中的那一关，就这样不断陷入内心的煎熬之中。看到这本书的时候一下子就被这本书的名字吸引，但是书阅读后发现，书中的内容犹如空中楼阁，这里更建议大家去读：《被讨厌的勇气》、《可爱的诅咒》以及《自卑与超越》，这些书籍结合心理学的知识，分析了问题的本质，结合切实的案例提供了解决之法。虽然这本书中更多是鸡汤，但是书中提到的很多现象值得我们思考探讨一下。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀
《遣悲怀三首·其二》
唐·元稹
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
在婚姻和家庭话题中，我们经常会听到一句话：贫贱夫妻百事哀，这句话从字面意思理解是：夫妻家庭生活经济条件差、生活窘迫，因各种琐事而矛盾重重。但是这句诗的原文出自唐代诗人元稹《遣悲怀三首·其二》,《遣悲怀三首》是作者伤悼已故的原配妻子，最后一句大意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有,但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。之前在没有了解这句诗的原文出处的时候，也是望文生义的去用。现在每次听到这句话都忍不住想给对方友情提示一下，但是有时候想想又觉得没必要，说出去无非是在卖弄知识，从字面理解确实没毛病，而且强行解释对于正在交谈的话题本身无实质性帮助。这里本着分享的态度，希望大家了解到这句话的原意。
一、你以为的善良，其实知识懦弱
每个人都曾遇到过不好意思拒绝别人的情况，其中原因有很多，或是怕对方失望不想伤害对方，或是不想违背对方意愿，或是不想打破自己“好人”的人设等等，但是我们仔细回顾我们因为自己的“善意”没有拒绝别人的最后结果是我们真正想要的吗？
1.1 ”善意“的拒绝
你“善意”的拒绝往往可能会真正的伤害到别人。比如别人邀请你参与一个聚会时，你内心是不想去的，但是又不忍直接拒绝，所以推辞说有个重要的事要参做抽不开身，结果别人以为你想要来而没有时间，商量过后推迟了时间重新邀请你，这时你发现不忍再找理由拒绝，不得不去参加这个你不想去的聚会。另一种情况是你编了一个蹩脚的谎言说你工作忙去不了，却因机缘巧合，被别人撞见了说是要工作但是却在逛街的你，谎言被无情的拆穿，在对方的印象里，你是一个宁愿去逛街也不愿去参加他聚会的人。
”善意“的拒绝有时会给对方带来更大的伤害，所以表达你真实的想法，直接拒绝掉会更好。如果真的是很好的朋友，他会站在你的立场上思考理解你的决定。反之如果因为你的一次拒绝，对方就和你断绝关系往来，那么你就有必要思考，对方是否是你真正的朋友，对方是否值得你为他花费这些时间？
1.2 ”恶意“的拒绝
在我们想着如何拒绝别人的时候，我们有时也会遭遇拒绝，但是大多情况下，我们请求别人的时候都会有被拒绝的心理预期，所以即使被拒绝，我们也不会太难过。但是有些”恶意“的拒绝，会让人气的火冒三丈，比如：我们请求别人办事时，对方提出各种各样的要求，当我们排除万难达到要求之后，对方却说他办不了。遇到这种情况，我只想问对方祖坟在哪？
声明一下，作为一个现代文明人，刨别人祖坟这事我可做不出来，除非是太生气了
1.3 维持“好人”人设
从小我们就被教育要成为一个“好人”，要扶老奶奶过马路，在公交车上主动给有需要的人让座等。不知道大家有没有遇到过这样的情况，当你坐公交车时，车上上来几位老人站在你的旁边。要是在平时你肯定会主动让座，但是由于今天身体不舒服，你也需要这个座位，但是不让座又违背了自己心中“好人”的人设，听到公交车上播放的录音：“尊老爱幼是中华民族的传统美德”时更是如芒在背，遭受着肉体和心灵的双重折磨。
“好人”最难的是跨越自己心中的那道坎，但是从事实来看，我们是在做好人好事，还是在委曲求全？”好人“往往容易被道德或规则所束缚，所以当你发现做”好人“要委屈自己的时候，那么你就应该停下来，尝试表达自己真实的感受，而不是委屈自己。
1.4 寻求认同
社会心理学中提到一个现象，当我们身处一个集体之中时我们丧失自主思维，会主动寻求集体的认同，即使有时候不同意，也不会公然反对，因为我们不想成为最碍眼的那一个。所以当我们身处集体之中时，为了寻求认同而答应了我们平时会拒绝的请求。这种情况下，我们必须有个强大的内心，更要认清一个事实，无论你怎样做，你都没办法保证集体中的每一个人都满意。即使是美国总统，他们也没有获得百分百的选票的。我们必须要弄清哪一部分是我们可以争取到的人，哪一部分是我们无论如果都无法争取到的人，把努力用在可以争取的人身上。
二、吃亏是福
我妈从小教我了一个道理；”少沾光，多吃亏“，这个道理我从小践行，到现在帮我结交到一群可以信赖的朋友。如今我对这句话有了更深层次的理解，那就是”学会付出和奉献“。人际交往的本质是利益交换，一味的索取只会让周围的人远离你，所以在最初时的交往过程中，我们必须要学会付出，在付出和索取之间尽量达成平衡，直到我们在不断的公平交易中建立信任以后，我们才可以抛开等价交换来保持人际交往了。
所以在没有建立信任关系的时候，我们尽量遵循等价交换的原则进行索取和付出，否则往往会导致关系的破裂，索取的太多对方不满意，付出的太多自己不满意。在起初的利益交换中，如果你更愿意优先付出，那么对信任的建立以及信任的牢固程度非常有益，这是我所理解的：”少沾光，多吃亏“。
对于我们周围那些只知道一味索取的人，在早期的交往过程中发现后，清尽早远离，因为这注定是一场不公平的交易。
三、过度牺牲式的付出不是爱
一个女人为了支持丈夫求学深造放弃了自己的晋升机会，后面为了支持丈夫的工作毅然辞去了工作成为家庭主妇，但是最终却换来了丈夫的离婚请求。在生活中我们也经常听到这样的话：“我为你付出了这么多，你却这么对我”。之前我是一直不懂，但是如今我有了一些理解，那就是 —— 心灵不能承受之重。很多时候牺牲式的付出，成为了接受付出者的心理负担，使得双发不能再以平等的方式相处，反而变得像老板与员工的关系。付出的一方在想我为你付出了那么多，你的表现必须符合我的预期；而接受付出的一方内心除了感激，反而会承担更大的压力。一方面因为你的付出会产生了挫败感，另一方面他必须处在高压之下努力奋斗，防止你的牺牲和付出白费。
作为一个北方人，和朋友一起出去吃饭一般都是你买一次单我买一次单，轮流着来，大致公平即可。然而每次和大学室友出去吃饭买单后，他总要AA转给我，我说下次他买单就行，不用转了，但是他就是不同意，可恶，每次都被他AA了，好不甘啊。后来吃饭时，也和他聊到这个问题，为啥非要AA呢？他说如果没有AA还得记在心里，下次吃饭指不定是在什么时候呢？AA后就不用那么麻烦了，所以有时候你的付出反而会成为别人的心里负担。很多时候我确实应该像我的室友学习一下，不要“下次一定”，而是这次一定。
过度牺牲式的付出不是爱，反而像绑架一般，结局往往是一个悲剧。之前也和张英俊同学讨论过这个话题，付出的时候你需要考虑对方是否能够坦然的接受你的付出，其中的核心是你的付出能否让你们保持一个平等的关系相处，如果是，那么换来的则是对方的感激，否则换来的是对方的挫败感而且使对方产生心里负担。
四、认识自我
之前看到过一句话叫：和过去的自己和解，想要做到这一点，我们先要去认识自己，盲目的和解或放下只是在逃避而已。我们很多时候都任由情绪把控自己，做出了违背我们内心想法的行为。
总结
这本书想表达的是要成为一个有原则的人，当我们的原则受到挑战或被打破时，我们就要进行fight。当我们还缺失某些原则的时候，我们要尝试去建立这些的原则。
此外，这本书是一本心灵鸡汤类的书籍，能引起你的共鸣，但是无法切实的帮助你解决问题。而且我发现心灵鸡汤类的书籍的缺点是往往只分析了现象，而且是面向结果的，所以往往能引起你的共鸣，但是不能帮助你解决实际问题。而当你恢复冷静后又要面对现实与书中结果的巨大落差，从而产生深深的挫败感。而我所看过的干货书籍，它们是分析现象及原因，并且面向过程提供了切实可行的解决方案，所以心灵鸡汤还是要少读。